जो भी कथन, विचार, स्पर्श, हम स्वयं अथवा अन्य के प्रति अनुभव कर रहे होते हैं, वास्तव में उन कथन, विचार, स्पर्श के माध्यम से हम प्रभु से संवाद कर रहे होते हैं।

तो तुम ही बताओ, आज तुमने ईश्वर तक क्या-क्या भेजा है? क्या भेजोगी? कारण मत गिनाओ, सखी। कारण अर्थहीन हैं।
बात प्रियतम की है।

— प्रेम व प्रभु संग तुम्हारी सखी
।।ॐ स्वामी सत्य शान्ति शान्ति शान्ति।।

अपने विचार एवं भाव आप नीचे “Comments” में प्रस्तुत कर सकते हैं।

पीड़ा व प्रहार सदैव तुम पर हावी होने के प्रयत्न करेंगे। वे अनेक बार किसी व्यक्ति का, किसी स्मृति का, किसी सम्वेदना का रूप लेंगे।

तुम उन सब में से प्रवाहित हो रहे प्रेम को स्वयं में विजयी होने देना।

भले ही तुम्हारे हेतु यह प्रेम, किसी व्यक्ति-विशेष की चेतना में अथवा तुम्हारे किसी मानस की चेतना में, न्यूनतम हो या कदापि न प्रतीत हो।

तुम्हारे समस्त मानस को किसी व्यक्ति की अथवा पूर्व में हुए किसी कटु अनुभव की चेतना-तुल्य नहीं बनना है, अपितु उसे तो प्रभु की चेतना में, एकता में घर आना है।

तुम्हारी मूल्यवान दृष्टि प्रकृति के किसी ऐसे तत्त्व पर न टिकी रहे जो तुम्हारे किसी मानस को गिराकर तुम में बसेरा कर रही है। ऐसा होने पर पुनः उसे प्रभुत्त्व पर टिकाओ, सखी।

वह प्रभु तत्त्व जो तुम्हारे समस्त मानस को उठाने के लिए, जो तुम्हारे समस्त मानस को क्षमा के साथ स्वीकार करने के लिए, जो तुम्हारे हेतु — सदैव उपस्थित है।

यह आंतरिक युद्ध अपने ही मानसों में —
प्रतीत होता है तुम्हें
जैसे दीर्घ काल से चला ही आ रहा है।
प्रतीत होता है तुम्हें
जैसे इस युद्ध में अब तक कोई भी विजय स्थायी न हो सकी
और पराजय बारम्बार तुम्हारे किसी मानस पर हावी हो ही जाती है।

तुम पराजय की उपस्थिति में हताशा अथवा (आत्म) हिंसा का आश्रय नहीं, अपितु प्रभु-दृष्टि एवं उनमें समाए प्रेम व अनंत स्वीकृति का आश्रय लेना।

और जो तुम्हारा मानस हताशा अथवा हिंसा का आश्रय ले, तब शनैः-शनैः धैर्य के साथ उस सत्य को भी प्रभु-दृष्टि द्वारा देखे जाने, स्वीकारे जाने एवं समाए जाने हेतु, प्रभु के समक्ष बैठ उन्हें अर्पण करती जाना।

स्वामी को केवल तुमसे सत्य की अभिलाषा व तड़प है, सखी। जब तुम्हारा कोई मानस असत्य में हो, तब यही सत्य प्रभु के समक्ष प्रकट होने दो — अपने समस्त भाव व शरीर द्वारा!
सत्य के उपहार उन्हें सर्वाधिक प्रिय है।

यदि अनेक दशकों की आयु बीतती प्रतीत होती है इस युद्ध में, तो होने दो।
यदि सहस्त्र मृत्यु में से बीतना पड़ता है तुम्हारे देह/मानस को इस युद्ध में, तो उन्हें बीतने दो व प्रत्येक वेदना का सामना करो, सखी!

तुम्हारे भीतर के हिंसात्मक मानस को तुम्हारे ही भीतर के उस मानस के समक्ष आने दो जिसने प्रभु-चेतना की स्मृति को स्वयं में अब भी संजोए रखा है।

कैसे करोगी सामना?

प्रेम व एकता के अभ्यास द्वारा, सखी।
प्रभु के प्रेम में बैठकर, चलकर, कार्य कर, उन्होंने जिस विपश्यना-विद्या से तुमको अवगत कराया है, उस विद्या का अनुसरण करती रहो।

उस प्रभु ने न जाने कितने युद्ध समेटे हुए हैं स्वयं में।

न जाने कितने विष उसमें हम भरे जा रहे हैं। न जाने कितने दोषारोपण वह अपने में सहता जाता है।
फिर भी उसने ऐसी बलशाली चेतना को जीवित रखा है जिसने हम में चेतना के न जाने कितने स्तरों को आड़ व परम् स्वीकृति दी हुई है।

यही विजय है, सखी —

स्वयं में चेतना को इतना जीवंत रखना कि प्रहार पाकर, क्रंदन व शोक में लिप्त होकर भी, वह चेतना हम में लुप्त न हो।

हमारे मानस में वह चेतना टूटकर भी पुनः एकता में आ सके।

सम्भव है कि इस क्षण में तुम में पीड़ाओं व दुर्बलता का आभास है। किंतु स्मरण रहे, सखी, कि इसी क्षण में तुम मेरे प्रेम में परिपूर्ण भी हो।

— प्रेम व प्रभु संग तुम्हारी सखी
।।ॐ स्वामी सत्य शान्ति शान्ति शान्ति।।

अपने विचार एवं भाव आप नीचे “Comments” में प्रस्तुत कर सकते हैं।

तो हम कौन होते हैं, किसी व्यक्तित्व के व्यवहार के प्रति हीन दृष्टि रखने वाले?
हम कौन होते हैं, स्वयं में प्रहार, पीड़ाएँ, गहन शोक सह न पाने के कारण, प्रकृति द्वारा प्राप्त कुछ अनुभवों को तिरस्कृत करने वाले?
प्रकृति से भिन्न रूप, भिन्न व्यवहार की अपेक्षा अथवा आकांक्षा रखने वाले?

जब हम रुदन करें, प्रभु से गिड़गिड़ाकर भीख माँगे कि हमें मृत्यु का दान दे दिया जाए, तब भी एक श्वास और हम में प्रवाहित होती है।

हमारी मानवीय इच्छा के विपरीत भी,
हमारी योग्यताओं के अभाव में भी,
हमारी व्यक्तिगत चेतनाओं के स्तरों के गिरने पर भी,
प्रकृति के विधान अनुसार स्वतः ही हम में प्राण प्रवाहित किए जाते है।

यह वही प्रकृति है, सखी, जिसके कुछ अंशों को स्वयं में हम अस्वीकृत, तिरस्कृत, घृणित मानकर पीड़ा एवं अक्षम्य भाव अनुभव कर रहे होते हैं।

हम पीड़ाएँ, शोक, समा नहीं पा रहे होते हैं। कैसे समाता होगा वह एक — प्रियतम प्रभु — इस संसार के सभी कृत्य, भाव, हिंसा और बार-बार, बार-बार, बार-बार की मृत्यु, क्रंदन? विचार किया है? आभास किया है कभी, तुमने?

वह प्रियतम तत्क्षण हमें त्यागता नहीं है। हम अपनी दृष्टि में उठ नहीं पाते हैं, फिर भी उसकी दृष्टि हमें तिरस्कृत तो नहीं करती!

अपने कर्म, आचरण के द्वारा हम प्रकृति के जिन भी रूपों का इस जीवनकाल में अथवा मृत्योपरांत माध्यम बनें, प्रभु की स्वीकृति समाप्त नहीं होती है। फिर हम उमंग का माध्यम बनें या पीड़ा का, आत्मिक शान्ति का या हिंसा का — वह प्रकृति के विधान द्वारा हमें दिए गए परिणामों को भी सहता जाता है।

उसकी स्वीकृति की अविरल धारा हमारे हेतु बहती रहती है।
बहती रहती है।
ऐसी विशाल, अनंत स्वीकृति में क्या हम सब एक नहीं हैं?

एक श्वास हम में।
उसी स्रोत द्वारा एक श्वास तुम में भी।
फिर एक हम में।
एक और तुम में।
फिर एक और।
एक और।
एक—
एक?
एक।

— अनंत प्रेम संग तुम्हारी सखी एकता

अपने विचार एवं भाव आप नीचे “Comments” में प्रस्तुत कर सकते हैं।

आपके साथ के लिए धन्यवाद।
।।ॐ स्वामी सत्य शान्ति शान्ति शान्ति।।